|
|
|
Ноябрь 10, 2009
Ноябрь 9, 2009
09:42 am - Совковая история
Ссылки затем опять же, чтобы не дискутировать попусту о «величии», «противоречивости» и «заслугах» того или иного субъекта.
«Научная Школа кавказоведения».
«Санкт-Петербургская историческая школа». Часть 1; часть 2.
|
Ноябрь 5, 2009
03:18 pm - О «южной Руси». Опровержение. Выпуск №1
Один не в меру резвый ЖЖ-юзер (nomina sunt odiosa), помимо прочих кунштюков, пытается рассказывать сказки про то, что «лингвистами уже давно обосновывается мысль об иранском происхождении самого этнонима „русь“». Парадокс в том, что этот «учОный» ссылается на Абаева, который ни строчки про происхождение названия «русь» не написал, и на Трубачева, который считал иранскую гипотезу безосновательной.
В связи с этим я напишу несколько маленьких очерков, посвященных разбору аргументов в пользу «южной» гипотезы (точнее, гипотез) происхождения слова «русь», чтобы раз и навсегда поставить в этом вопросе точку и чтобы можно было не вступать в бесплодные дискуссии, а дать несколько ссылок. Сразу скажу, что буду обсуждать гипотезы и аргументы нормальных ученых, а не Кузьмина, Галкиной и под.
1. Сообщение Степенной книги и Никоновской летописи о «куманах-руси»
Интерпретация этого известия — из серии «добросовестных заблуждений» (как-то я уже собирал добросовестные заблуждения историков и филологов).
О. Н. Трубачев писал: «В некоторых языках заметно до сих пор обыкновение звать запад белой, светлой стороной (свет солнца дольше держится на западе). В первые века нашей эры Северное Причерноморье было западом для многих кочевников, двинувшихся в великое переселение с востока. Белый берег, Белобережье, Рос — так обозначалось это на разных языках общавшихся между собой племен этого района. Здесь, по-видимому, и зародилось название Русь — ‛Белая сторона’ — с забытым ныне значением. Естественно думать, что забылось оно лишь со временем, не сразу, что должны в таком случае отыскаться хотя бы косвенные и старые следы такого понимания.
Вот, пожалуй, один из них. Так называемая Степенная книга содержит место, не привлекавшее до сих пор должного внимания: „Русы, иже и кумани живущіи во Евксинопонте“, т. е. буквально — „русы, которые также куманы, живущие в Причерноморье“. Казалось бы, что за несуразное отождествление русских и куманов (половцев)! Но тюркское куман значило ‛светлый’, и это понимали на Руси, именуя их еще и половцами ‛светлыми’ (разумеется, не за цвет волос или лиц, ведь речь идет о монголоидах). Между этими известными фактами все еще не сделана увязка, кажущаяся нам необходимой. Дело в том, что тюрки-кипчаки стали куманами (половцами), как будто только попав в орбиту Древней Руси, вступив в Северное Причерноморье, в «Белую сторону» (с XI в.). Тюркский элемент имелся здесь и до них, и они восприняли от него межплеменное обозначение этой страны, став куманами, т. е. „светлыми“, „западными“ и, если угодно, „русскими“ тюрками» (Трубачев О. Н. Русь, Россия // Трубачев О. Н. Indoarica в Северном Причерноморье. реконструкция реликтов языка. Этимологический словарь. М., 1999. С. 122—123).
Ему вторит А. В. Назаренко: «В развивавшейся О. Н. Трубачевым концепции о северопричерноморских языковых реликтах как одной из лингвистических периферий древнего славянства, столкнувшегося здесь с древнеиндийским субстратом, с точки зрения историка много неясного. Так, в частности, остается загадочным происхождение известия источников XVI в. — прежде всего „Никоновской летописи“, — которое является одним из краеуголных аргументов в этой концепции: „Роди же, нарицаемии Руси, иже и Кумани, живяху в Ексинопонте“. Предварительные прикидки, странным образом, уводят совсем в сторону от Руси — к сербскому „Паралипомену“ Зонары 1388 г. (через „Хронограф 1512 года“?), причем в самом греческом оригинале Зонары этого известия не отыскивается» (Назаренко А. В. *Gno suom genom «Знай свой род»: размышления историка на междисциплинарном пограничье (памяти О. Н. Трубачева) // Назаренко А. В. Древняя Русь и славяне (Древнейшие государства Восточной Европы. 2007 год). М., 2009. С. 370).
Между тем в этом известии нет ничего загадочного. Оно, как правильно отметил Назаренко, восходит к сербскому переводу «Истории» Иоанна Зонары, где говорится «Родь же нарицаемы роуси коумане соуштїи» (Jacobs A. ΖΩΝΑΡΑΣ — ЗОНАРА. Die byzantinische Geschichte bei Ioannes Zonaras in slavischer Übersetzung (Slavishe Propyläen. Texte in Neu- und Nachdrücken. Hrsg. v. D. Tschižewskij in Zusammenarbeit mit D. Gerhardt, L. Müller, A. Rammelmeyer und L. Sadnik-Aitzetmüller. Bd. 98). München, 1970. P. 21117—18). В греческом оригинале тут следующий текст: «τὸ δ᾽ ἔθνος τῶν Ῥῶς Σκυθικὸν ὄν» (Ioannis Zonarae Epitomae historiarum libri XVIII. Ex recensione M. Pinderi (Corpus scriptorum historiae Byzantinae. Editio emendatior et copiosior, concilio B. G. Niebuhrii C. F. Instituta, auctoritate Academiae Litterarum Regiae Borussicae continuata). Bonnae, 1897. T. 3. Libri XIII—XVIII. Edidit Th. Büttner-Wobst. P. 4045—6). Вообще переводчик греческого текста регулярно заменял «скифов» на «куман»: «Пацинаци си рѣчь коумане» (ЗОНАРА. P. 2717—8) — οἱ Πατζινάκαι, Σκύθαι δ᾽οὗτοι ὡς ἔμπροσθεν εἴρηται (Io. Zonarae 3. P. 5719—10).
Как видно, «один из краеугольных аргументов» оказался несостоятельным.
Все это написано не для того, чтобы уличить в чем-то маститых ученых, которые при формировании своей концепции упустили из виду простое и методически правильное решение. Это написано для эпигонов, которые привыкли ссылаться на мнения и рассуждения великих, не особо утруждая себя критическим анализом их гипотез.
|
02:51 am - Народное единство
4 ноября «Культура» показала фильм про Томаса Бекета. В этот же день прошла московская премьер фильма про Филиппа Колычева.
Интересно, они это специально? Это была идеологическая диверсия?
И вопрос к зрителям фильма, если таковые есть — много ли там «духовности», «особого русского пути» и пр.?
|
01:58 am - Логика где-то здесь
С одной стороны, наша идиотская Госдума ставит вопрос о лишении гражданства Григория Вашадзе, министра иностранных дел Грузии. Причем так, что он вынужден сам сделать жест, в очередной раз выставив думских совков идиотами.
В тот же день Президент вручает орден Почета бессменному секретарю Французской академии Элен Карер д'Анкос, двоюродной сестре бывшего министра иностранных дел Грузии Саломеи Зурабишвили.
Что бы это значило?
|
Ноябрь 3, 2009
12:11 pm - Польские исследования истории России, Крыма и Кавказа рубежа XVIII—XIX веков
Станислав Сестренцевич-Богуш (Stanisław Bohusz Siestrzeńcewicz, 1731—1826)
История о Таврии. СПб., 1806.
Recherches historiques sur l'origine des Sarmates, des Esclavons et des Slaves. St-Pétersbourg, 1812. T. 1—2; t. 2—3.
Histoire du royaume de la Chersonèse taurique. St-Pétersbourg, 1824.
Précis des recherches historiques sur l'origine des Slaves ou Esclavons et des Sarmates. St-Pétersbourg, 1824.
Адам Нарушевич (Adam Naruszewicz, 1733—1796)
Tauryka czyli Wiadomości starożytne i poźnieysze o stanie i mieszkancach Krymu do naszych czasów. W Warszawie, 1787.
Wiersz do Nayiaśnieyszey Katarzyny II, Imperatorowey całey Rossyi przy oddaniu dzieła pod tytułem «Tauryka czyli Wiadomości starożytne i poźnieysze o mieszkańcach Krymu do naszych czasów». W Warszawie, 1787.
Tauryka czyli Wiadomości starożytne i poźnieysze o stanie i mieszkańcach Krymu do naszych czasów. W Warszawie, 1805 (ссылка 1; ссылка 2).
Ян Потоцкий (Jan Potocki, 1761—1815)
Essay sur l'histoire universelle et recherches sur celle de la Sarmatie. Livre 1—2. A Varsovie, 1789.
Chroniques, mémoires et recherches pour servir à l'histoire de tous les peuples slaves. Livre 42. Comprenant la fin du neuvième siecle de notre Ere. A Varsovie, 1793.
Voyage dans quelques parties de la Basse-Saxe. Hambourg, 1795 (ссылка 1; ссылка 2).
Fragments historiques et géographiques sur la Scytie, la Sarmatie et les Slaves. A Brunsvic, 1796. T. 1 (ссылка 1; ссылка 2; ссылка 3); t. 2 (ссылка 1; ссылка 2); t. 3.
Mémoire sur un nouveau péryple du Pont Euxin ainsi que sur la plus ancienne histoire des peuples du Taurus, du Caucase et de la Scythie. A Vienne, 1796.
Histoire primitive des peuples de la Russie, avec une exposition complète de toutes les notions locales, nationales et traditionnelles nécessaires à l'intelligence du quatrième livre d'Hérodote. Saint-Pétersbourg, 1802.
Histoire ancienne du gouvernement de Chèrson: pour servir de suite à l'histoire primitive des peuples de la Russie. Saint-Pétersbourg, 1804.
Histoire ancienne du gouvernement de Volhynie: pour servir de suite à l'histoire primitive des peuples de la Russie. Saint-Pétersbourg, 1805.
Histoire ancienne du gouvernement de Podolie: pour servir de suite à l'histoire primitive des peuples de la Russie. Saint-Pétersbourg, 1805.
Voyage dans les steps d'Astrakhan et du Caucase: Histoire primitive des peuples qui ont habité anciennement ces contrées; Nouveau périple du Pont-Euxin. Ouvrages publiés et accompagnés de notes et de tables, par M. Klaproth. Paris, 1829. T. 1 (ссылка 1; ссылка 2); t. 2; рисунки.
|
Сентябрь 24, 2009
06:12 pm - Запретите им
Торжественный вечер, посвященный 95-й годовщине со дня рождения Виктора Гришина, который в 1967-1985 годах возглавлял Москву в должности первого секретаря Московского городского комитета КПСС, состоялся в Центральном Доме архитектора.
Остановите Землю, я сойду.
|
Сентябрь 15, 2009
01:01 am - О русский ... наш народ
Когда Леонид Кацва, Дмитрий Харитонович, Денис Драгунский и Сергей Иванов на ночь глядя на «ТВЦентре» обсуждают родовые травмы исторического сознания русского народа — все это крайне забавно, но совершенно непоказательно и свидетельствует скорее о травмах ист. созн. у означенных граждан, а не у тех, кто об истории и слыхом не слыхивал (и слава богу).
|
Сентябрь 7, 2009
Сентябрь 4, 2009
01:03 pm - Вынесено из отпуска - 1
Предки адыгов жили в этих местах задолго до образования Кавказских гор.
|
Август 7, 2009
12:08 pm - Крым: статьи
Хартахай Ѳ. Историческая судьба крымскихъ татаръ // Вѣстникъ Европы. Журналъ историко-политическихъ наукъ. Санктпетербургъ: редакція «Вѣстника Европы»: Галерная, 20, 1866. Первый годъ. Томъ II. Іюнь. С. 182—236; 1867. Второй годъ. Томъ II. Іюнь. С. 140—174 (pdf → rar; via GoogleBooks).
[Хартахай Ѳ]. Христіанство въ Крыму // Памятная книга Таврической губерніи изданная Таврическимъ губернскимъ статистич. комитетом. Составлена подъ редакціей секретаря статистическаго комитета К. В. Ханацкаго. Выпускъ первый. Симферополь: печ. въ тип. Тавр. губ. правленія, 1867. С. 40—128 (pdf → rar; via РГБ).
Древніе еврейскіе надгробные памятники открытые въ насыпяхъ Фанагорійскаго городища. Е. Люценки. Съ 8-ю таблицами рисунковъ // Труды третьяго международнаго съезда ориенталистовъ въ С.-Петербургѣ. 1876. Томъ первый подъ редакціею В. В. Григорьева. Съ картою и осьмью таблицами рисунковъ. (Travaux de la troisième session du congrès international des orintalistes. St.-Petersbourg. 1876. Tome premier sous la redaction de W. W. Grigorieff. Avec carte et huit planches). С.-Петербургъ: Типографія брат. Пантелеевыхъ, Казанская ул. д. № 33, 1879—1880. С. 575—580 (pdf → rar; via GoogleBooks).
|
Июль 25, 2009
Июль 23, 2009
01:33 pm - Вести из дурдома: часть 3
Часть 1
Часть 2
«105-летнюю годовщину со дня начала Русско-японской войны телеканал „Культура“ отметил специальной передачей. Почтенный академик, носящий многозначительное для советской науки имя Андрей Сахаров, выступил со сногсшибательным открытием. Оказывается, Россия эту войну не проиграла, а выиграла! Доказательства? Да вот же совершенно секретное письмо из Токио в Вашингтон, в котором японцы просят американцев помочь им заключить мир с Россией. А кто просит мира? Только проигравший!» («АПН Северо-Запад»).
«С докладом на тему: „Семья ‚Малая Церковь‛ спасение русской нации“ выступил доктор исторических наук, замдиректора института российской истории РАН Владимир Лавров... По его мнению, практика выдачи материнского капитала не даст ожидаемого эффекта, так как подобная мера — это „воспитание людей как потребителей, которым нужно ‚оттянуться по полной‛, а дети этому помеха“. Как отметил историк, материальная помощь должна стать лишь одной из мер, стимулирующих русские семьи к рождению потомства. Вместе с тем он раскритиковал систему выдачи материнского капитала, работающую „безадресно“ — то есть на всех жителей России. По мнению Лаврова, деньги необходимо выделять лишь матерям русской национальности. В качестве примера историк раскритиковал социальную рекламу, распространяемую в Москве. Так, на плакате с подписью „Стране нужны ваши рекорды“ изображена молодая мать с тремя малышами. Владимир Лавров отметил, что женщина — миловидная, однако в ней угадываются нерусские черты, в то время как плакат должен стимулировать к деторождению лишь русских матерей» (РИА «Новый Регион»).
|
Июль 9, 2009
10:00 pm - Был бы человек, а статья найдется
Вот что меня бесит больше всего в нынешней научной, околонаучной и псевдонаучной древнерусистике — это попытки оторвать Новгород от правосточнославянской общности и связать с пралехитами. И пишут и пишут, и пишут и пишут. Скоро, видать, общим местом станет. Вот она, инерция историографии и магия имен в действии.
|
Июнь 25, 2009
02:26 pm - Извините, вырвалось
Первая часть истории про «шведского профессора-слависта Л. Грота», Аполлона Кузьмина и его «школу».
Этот самый Л. Грот, она же Лидия Павловна Грот, стала завсегдатаем чудиновских шарлатанских «международных конгрессов» «Докирилловская славянская письменность и дохристианская славянская культура».
На первый «конгресс» она прислала доклад «Древнерусские божества солнечного культа: анализ топонима Кола», но сама не выступала. В этом году Грот выступила на тему «Рудбекианизм в отечественной истории и мифы о гипербореях» (о том, что это был очный доклад, упоминается в этом выступлении, слабонервным не смотреть: http://community.livejournal.com/chudinologia/66760.html).
В общем, как и ожидалось, «школа Кузьмина» полным ходом стремится слиться со «школой Чудинова». Ну, туда и дорога.
Вся мякотка истории как раз в том, что «ученики Кузьмина» выступают как бы с критикой Чудинова (ссылка из кеша Яндекса, как Меркулов-![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif) varing удивляется очередным бредням Чудинова). А всего навсего «своя своих не познаша», тем более что Меркулов там пишет, что «лично когда-то знал Чудинова». «Чудиновщина» от «кузьминщины» принципиально не отличается: и там и тут гипертрофированный (с разной степенью только) культ «руси» («Россия — родина слонов»), ненависть к Западу, который планирует всяческие идеологические диверсии, склонность к фальсификациям (тоже разного масштаба, но все же), чудовищная лингвистическая дремучесть.
Все это, что написано — чисто поржать, не более.
|
Апрель 23, 2009
01:11 am - У публики ведь что сейчас на уме? Один только гомосексуализм
Гомоэротические картины русских художников на Christie's.
Павел Челищев, Портрет Эдалжи Диншо. 1940
Константин Сомов, Боксер. 1932-33.
|
Апрель 4, 2009
12:37 am - Сборник материалов для описания местностей и племен Кавказа
Кому интересно, «Сборник материалов для описания местностей и племен Кавказа» выставил на торренте: http://torrents.ru/forum/viewtopic.php?t=1721376
|
Февраль 26, 2009
11:15 pm - Вот за что я не люблю теоретиков современного языкознания
У Абаева есть известная книга «Осетинский язык и фольклор» 1949 года издания. Помимо того, что это памятник научной добросовестности, это еще и памятник мужеству.
В ней 1). нет цитат «классиков» и «лучшего друга советских пионеров» даже во введении, за исключением уместной цитаты из «Анти-Дюринга» Энгельса; 2). за год до дискуссии по вопросам языкознания обсуждаются вопросы индоевропеистики со ссылками на «буржуазных ученых» вроде Всеволода Миллера, это в год борьбы «с космополитизмом в исторической науке»; 3). спустя всего 5 лет после выселения чеченцев, ингушей, карачаевцев, балкарцев, когда иные ученые и не смели упоминать эти названия, в книге масса соответствующего языкового материала (да, многие статьи — перепечатки, но все же).
Однако стоило ему всего лишь сохранить верность своим научным принципам и дать негативную оценку «младограмматизму», структурной лингвистике и всему тому, что он называл «модернизмом» в языкознании (первая статья на эту тему вышла в 1960 году, когда Абаев был уже весьма немолодым человеком, и он, кстати, снова выступил против господствовавших представлений), как он уже попадает в категорию «завзятых марровцев» , «он поминается здесь лишь как представитель того направления, которое задано было марризмом и «продолжает давать свои побеги» в современном языкознании». «Не допускать! Вот лозунг, который объединяет, казалось бы, несоединимые фигуры. Не допускать генетику, кибернетику, теорию относительности. Не допускать структурализм, формализм, использование математических методов и многое другое, на что Ф. П. Филин, В. И. Абаев, О. С. Ахмапова, Р. А. Будагов, В. 3. Панфилов и присные поставят клеймо „идеалистического“, не имеющего права на научную истину, прикрываясь привычным набором авторитетных цитат, которыми они пользуются сейчас так же, как и тогда, когда воевали друг с другом».
Это что, модно на филфаке? «Если Евтушенко против колхозов, то я — за!»
|
Февраль 24, 2009
01:15 pm - Журнолизьм как он есть
Картина Матисса Les coucous, tapis bleu et rose, проданная на Christie's.
А вот какими названиями нас осчастливили наши СМИ.
Кукушки, голубой ковер и роза (http://www.newsru.com/cinema/24feb2009/collection.html, http://news.ntv.ru/151149).
Синий и розовый ковер (http://rusantiq.ru/print/682.html).
Часы с кукушкой и ковер в синих и красных тонах (http://echo.msk.ru/news/574627-echo.html, http://www.utro.ru/news/2009/02/24/799306.shtml, http://www.rian.ru/culture/20090223/162889982.html (привет alexbogd!)).
Первоцветы («маэстро, урежьте марш») (http://www.pravda.ru/news/culture/24-02-2009/302741-culture-0, http://www.bfm.ru/news/2009/02/24/kartina-matissa-prodana-az-rekordnye-32-mln-evro.html).
Нарциссы и ковер в синих и розовых тонах (http://newsru.co.il/rest/24feb2009/loran_christie_301.html, http://www.vesti.ru/doc.html?id=256614)
А достаточно было всего лишь взглянуть на картинку, не полагаясь на свои и чужие переводческие способности.
|
Февраль 9, 2009
12:13 pm - Смена парадигмы
Когда я был школьником, в метро объявляли «Планёрная», хотя говорили все «Плáнерная». Сейчас и объявляют и говорят «Плáнерная».
|
|
|
